zalp: Hast du den fertigen Film zusammen mit den Älplern angeschaut?
Bruno Moll: Ja klar. Sie waren begeistert. Es ist natürlich überwältigend, wenn man sich plötzlich auf einer grossen Leinwand sieht. Für mich ist wichtig, dass sie sich erkennen. Und wenn sie sogar etwas stolz auf sich sind, stört mich das gar nicht. Ich versuche Filme mit den Leuten zu machen, nicht gegen die Leute. Auch mit seinen Widersprüchen möchte ich ihn zeigen. Jeder, der ehrlich ist mit sich selber, weiss, dass er Widersprüche hat.

Im Film sieht man nie einen ganzen Alpsegen – wieso?
Das hat mit der Filmzeit zu tun, mit der Dramaturgie, der Erzählart. Man hockt ja nicht draussen in der Natur auf einem Felsen und hört dem Alpsegen zu, sondern im Kino. Der Film transportiert die Alp an einen anderen Ort – und das verändert den Zeitbegriff. Auch einer ganze Melkzeit zuschauen, das würde man nicht schaffen. Realzeit funktioniert eigentlich nur beim Fussball, erstaunlicherweise.

Über den Alpsegen erfährt man fast nichts, Herkunft, Verschiedenartigekit, Regionales usw.
Das kann man im Lexikon, Wikipedia, Google nachschauen, man kann dort ein Stichwort eingeben und man erhält Seiten über Seiten an Erklärungen. Der Film würde steif werden, wenn er voller Erklärungen wäre. Er versucht über eine emotionale Art zu führen.
 
Zum Alpsegen gehören Tradition und Brauchtum. Im Film ruft eine Frau den Alpsegen, zwei Älpler haben den Text nach ihrem Gutdünken abgeändert und einer glaubt nicht an Gott – nicht die starre traditionelle Art.
Laut einem Buch gibt es 135 verschiedene Alpsegen, und jeder baut noch seine speziellen Heiligen ein. Ich war eher erstaunt, dass nicht noch mehr Individuelles einfliesst, zum Beispiel die Gesundheit der Kinder, oder dass der Vater noch ein langes Leben hat...
Josef Brun hält sich am meisten an den überlieferten Text, der in seiner Gegend im Entlebuch Tradition hat. Aber auch im Entlebuch gibt es verschiedene Ausrichtungen, jedes Tal hat seine eigenen Heiligen.
Die Betrufer sind auch nicht organisiert, soviel ich weiss, ich habe noch nie von einem Alpsegen-Verein gehört, sonst ist ja alles organisiert in der Schweiz, alle haben einen Verein, die nicht. Es ist wirklich etwas Intimes. Und der Älpler ist einer, der sich nicht gerne driischnorrä lässt, mehr der individuelle Typ.

Der Bauernstand ist zwar modernisiert, es steht heute auch ein Fernseher in der Stube. Aber ich denke, der Alltag ist immer noch gleich strukturiert. Anstelle des Pfluges haben die Bauern Traktoren, aber sie müssen doch aufstehen, die Kühe müssen gemolken werden. Klar, heute mit der Maschine, aber die Kuh funktioniert noch wie vor hundert Jahren, ausser dass sie vielleicht ein grösseres Euter hat. Die Welt hat sich nicht so wahnsinnig verändert. Der Druck auf die bäuerliche Bevölkerung, die Globalisierung, dass erzeugt vielleicht eine gewisse Abschottung. Wobei es die bei den Bankern, bei den Lehrern, bei den Sozialarbeitern auch gibt.

  
Meist ist niesliges Wetter, das tut der Postkartenidylle der Alp gut. War das Absicht?
Nein, das war einfach so, im Juli letztes Jahr war oft schlechtes Wetter, spannendes Wetter. Ich bedauere nur, dass ich ein Bild nicht machen konnte, ein Kuhfladen mit einem Haufen Fliegen. Den gibt es leider nur, wenn es warm ist und schönes Wetter. Aber es gibt immer Sachen, die nicht gehen.
 
Es ist schwierig einen Film über die Alp zu machen, ohne sie zu verklären.
In den Bergen wirst du zurückgeworfen auf deine Endlichkeit. Da stehen Brocken von Millionen von Jahren, da sind Energien vorhanden, vielleicht auch Eingebildete wie an gewissen Kraftorten, aber das Gesamte hat etwas Elementares, da kommt jeder in eine andere physische Haltung, das lässt sich nicht wegschlecken.
Die Älpler selber nutzen das ja auch, manchmal habe ich das Gefühl, sie könnten viel abgeklärter sein: Das ist unserer Arbeitsort, da verdienen wir unser Geld, sichern unser Existenz. Im Film kommt das ja auch zur Sprache, dass wir die Alpen verklären. Und die Tourismusindustrie bedient sich dem. Aber ich bin kein Fundi, für mich hat es noch genug Alpen, wo niemand hin geht. Für mich ist das akzeptabel, dass gewisse Hänge mit Skiliften überbaut werden. Von mir her muss nicht alles geschützt werden, ich sehe ein, dass die Bevölkerung dort von irgendwas leben muss. Jeder macht das.